Самый древний из сохранившихся – Пазырыкский ковер (V в. до н.э.) сделан в Ассирии, найден на Алтае и хранится в Эрмитаже.

Сойдите с ковра!

Каждый человек в Турции, который входит с улицы в дом или мечеть, должен оставить обувь у порога. Так велит традиция.

Если вы посмотрите под ноги, то, скорее «всего, вы увидите ковер, коврик или циновку. Кочевые народы, далекие предки современных, уже давно оседлых турок, застилали полы своих мобильных жилищ, чтобы уберечься от суточных перепадов температуры. Причем ковры и килимы покрывали не только пол, но и стены, использовались как одеяла, защищая от холода. Из них делали уютные люльки для младенцев. Килим можно было перебросить через седло лошади, чтобы в походе использовать его как спальный мешок.

Поэтому беречь драгоценные ковры, оставляя пыльную обувь у порога, – разумная традиция.

Европейцы впервые узнали об анатолийских коврах в XIII в. от путешественника Марко Поло, на которого ковры, производимые в Малой Азии с незапамятных времен (килимы избражены на фресках в Чатал-Хююке – 6000 г. до н.э.), произвели неизгладимое впечатление. С XV-XVI вв. турецкие ковры все чаще появляются на картинах итальянских и голландских живописцев. Причем независимо от сюжета полотна, ковры, имевшие большую ценность, подчеркивали имущественный и социальный статус изображаемых людей. В честь голландского художника Ганса Гольбейна, часто изображавшего на своих картинах красные, с большими синими шестиугольниками турецкие ковры, их стали называть «гольбейнами». Сейчас ковры с таким рисунком производят в Бергаме.

Большим любителем турецких ковров был Генрих VIII (его коллекция насчитывала не одну сотню экземпляров), устилавший ими свой замок в Хэмптон-Корте.

В Вене в 1683 году, после снятия турецкой осады, многие местные жители обзавелись брошенными османской армией коврами. Кстати, этим же путем в город попал и кофе. Теперь венский кофе такое же устойчивое понятие, как венский стул и венский вальс.

Мечеть, в которой мебель отсутствует, полностью покрывается коврами. Традиция подносить в дар мечети ковры и укладывать их в нескольнебесной жизни, черный – решение проблем. Орнаменты выбираются мастерицами и подвержены влиянию моды или семейных связей. И все же значение многих изображений имеет устоявшийся смысл. Круг, звезды означают процветание, спираль и стилизованная утка – воду. Сложились и устойчивые сочетания орнаментов: «бахтияр» -райский сад, «коба» – купол, «элибелинде» («руки в боки») – изображение хеттской богини плодородия. На ковре можно рассказать в деталях любую историю от житейской драмы до подробного описания путешествия.

Как любая авторская работа, ковры уникальны и неповторимы. Тем не менее, сформировавшиеся центры ковроткачества объединяет общий подход к выбору способа производства, цвета и рисунка ковра.

Турецкие ковры получают имя по месту создания – Хереке, Бергама, Конья, Кайсери.

Старейший ковровый центр – Kayseri / Кайсери (центральная Турция). Расположенный на перекрестке караванных путей город веками производил ковры из шерсти, шелка на хлопковой основе.

Ковры Hereke Хереке делают неподалеку от Стамбула. В 1841 г. здесь собрали лучших художников и ткачей Османской империи для создания ковров для дворца Dolmabahce. Ковры использовались не только для украшения султанского дворца, но и в качестве подарков высокопоставленным лицам. Продаваться стали лишь в конце XIX в. Имеют традиционно большие размеры, растительные орнаменты выполнены шерстью по хлопку или шелком по шелку. Шелк для этих ковров поступает из Бурсы. Основные цвета: кремовый, темно-голубой, желто-коричневый и зеленый. Пользуются огромным спросом. Ковры Bergama/Бергама (северо-западная Турция) обычно квадратные (3-4 метра). Основные цвета: красный и синий. Хотя ковры производят здесь уже около тысячи лет, в мечетях, хранилищах ковроделия, сохранились ковры не старше двух веков. Ковры Ушак (западная Турция) делают в одном из основных центров ковроткачества Османской империи. В европейской живописи эпохи Возрождения именно эти ковры использовались художниками, в качестве статусной характеристики человека. Основные цвета: корица, терракот, золото, слоновая кость, шафран.

Исследования в крупнейших мечетях Стамбула открыли, что этажи покрыты сотнями ковров почти исключительно этого региона.

Ковры Milas / Миляс (юго-западная Турция) выполнены с растительными мотивами, особенно часто изображался тюльпан – символ богатства, красоты и могущества султанов Османской империи. Основные цвета: красновато-коричневый, темно-желтый. Находящийся неподалеку Бодрум обеспечивает постоянный спрос на изделия этого региона, трудоустраивая тысячи ткачей.

Ковры Копуа / Конья (центральная Турция) впервые упоминаются в 1292 году Марко Поло, он называет их самыми красивыми в мире. Конья славится производством шерсти. Основной мотив – шестиугольный медальон. Отличительный знак этого региона -красная основа ковра. Цвета: светло-желтый, терракотовый, коричневый.

Сохранили свое своеобразие килимы Van / Ван, пользовавшиеся гораздо меньшим спросом, чем ворсистые ковры. Однако их яркий абстрактный рисунок в последнее время стал привлекать к ним большее внимание, что не может не сказаться на качестве. Но таковы законы рынка.

Лучшие образцы коврового искусства выставлены в Стамбуле в Музее турецкого и исламского искусства и в Музее Коньи.

При покупке старого ковра обратите внимание, что в Турции строгое законодательство по вопросу экспорта антиквариата. Вы должны обратиться в музей за заключением, которое даст вам право на вывоз приобретенного ковра. Будьте внимательны – все иные действия незаконны.